自2月28日美以對(duì)伊朗發(fā)起軍事打擊以來，慘劇不斷。伊朗有包括277名學(xué)生在內(nèi)的超3000名平民死亡，逾12.5萬處民用設(shè)施被毀，339家醫(yī)院、857所學(xué)校及32所大學(xué)被毀，約300萬人流離失所，其中50萬人無家可歸。 

4月13日，羅馬教皇利奧十四世回應(yīng)特朗普批評(píng)表示將繼續(xù)“發(fā)聲”。來源：英國廣播公司 

　　伊朗民眾飽受戰(zhàn)火蹂躪、無數(shù)兒童在廢墟中掙扎求生的慘劇，令世人痛心，美以受到國際社會(huì)多方譴責(zé)。

　　面對(duì)戰(zhàn)火與人道災(zāi)難，宗教界同樣發(fā)出了不可忽視的和平之聲。3月29日，羅馬教皇利奧十四世直言上帝拒絕那些發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、“雙手沾滿鮮血”的領(lǐng)導(dǎo)人的祈禱，明確告誡：耶穌是和平之王，不能被用來為任何戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)。4月10日，教皇再次在伊拉克迦勒底天主教會(huì)高級(jí)主教集會(huì)上發(fā)表強(qiáng)硬講話譴責(zé)美以，敦促主教們“清晰地宣告：上帝不會(huì)祝福任何沖突；向世界疾呼：任何基督——和平之君——的門徒，都絕不會(huì)站在那些昨日揮劍、今日投彈的人一邊”。這番直白措辭，是針對(duì)美方公然將信仰武器化的有力回?fù)簟?nbsp;

特朗普與來自全美各地的牧師一同祈禱 圖：觀察者網(wǎng) 

　　然而，作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者的美國，早在教皇首次對(duì)此發(fā)聲前就曾上演了一出令人啼笑皆非的戲碼。遠(yuǎn)在大西洋彼岸的華盛頓白宮橢圓形辦公室內(nèi)，美國總統(tǒng)特朗普曾邀請(qǐng)一眾牧師圍聚在辦公桌前，為自己及參與對(duì)伊朗軍事行動(dòng)的美軍士兵祈禱。白宮通訊顧問瑪戈·馬丁發(fā)布的一段視頻顯示，特朗普被環(huán)繞在中央，多人將手搭在他身上，口中念念有詞：“祈求你的恩典與庇護(hù)，護(hù)佑我們的軍隊(duì)……祈求你繼續(xù)賜給我們的總統(tǒng)所需的力量，引領(lǐng)我們的國家?！睘榱私o自己的戰(zhàn)爭(zhēng)行為披上“神圣外衣”，這位曾多次指責(zé)伊朗是“神權(quán)國家”的美國總統(tǒng)，自己卻將白宮變成了“神壇”。美國國防部長赫格塞思甚至高調(diào)呼吁美軍“每天跪地祈禱”，妄圖以“耶穌基督之名”為美國在中東取得軍事勝利祈求加持。這種將信仰塞入槍膛的挑釁，與教皇的和平立場(chǎng)形成尖銳對(duì)立。特朗普或許沒想到，自己虔誠邀來的祈禱，等來的卻是梵蒂岡的一記響亮耳光——教皇的正義之言，恰恰抽在了他精心包裝的戰(zhàn)爭(zhēng)面孔上。 

　　當(dāng)信仰的燭光被強(qiáng)行塞入戰(zhàn)爭(zhēng)的炮筒，真正的慈悲便愈發(fā)顯得稀缺。如果說白宮里的祈禱是對(duì)宗教信仰的公然褻瀆，那么另一個(gè)本應(yīng)代表“和平”與“非暴力”的宗教符號(hào)——十四世達(dá)賴，此刻的表現(xiàn)卻十分耐人尋味。那個(gè)被西方捧上神壇、標(biāo)榜“慈悲為懷”的“諾貝爾和平獎(jiǎng)”得主，此刻選擇了失聲。3月20日，有媒體刊發(fā)《美以肆意殺戮，十四世達(dá)賴怎么就沉默了？》一文，尖銳指出“長期打著‘人權(quán)’‘宗教’幌子的‘藏獨(dú)’勢(shì)力，面對(duì)如此踐踏和平的惡劣行為，卻如鴕鳥般把頭埋入了沙子”。文章進(jìn)一步揭露，達(dá)賴集團(tuán)之所以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴行集體失聲，“正因長期接受美國資助，他們甘當(dāng)被收買、被利用、被操控的政治工具”。有中國臺(tái)灣媒體也撰文，探討宗教界人士在當(dāng)今世界的亂局中發(fā)言的意義和作用。 

　　直到梵蒂岡的鐘聲敲響世界輿論場(chǎng)，這份刻意的沉默才被迫打破了一個(gè)缺口。3月31日，迫于輿論壓力的十四世達(dá)賴發(fā)表了一份聲明，表示“支持”教皇利奧十四世此前的講話。細(xì)讀這份聲明不難發(fā)現(xiàn)：他口口聲聲支持教皇，卻絕口不提譴責(zé)特朗普。他既沒有要求?；?，更沒有批評(píng)美國，其一貫見風(fēng)使舵的虛偽本質(zhì)在美以伊戰(zhàn)爭(zhēng)中變的更加清晰：既不得罪西方金主，又能維持自己“慈悲在線”的人設(shè)。這種工于心計(jì)的“支持”，比沉默更令人不齒。他所謂的“支持”，不過是借教皇的話為自己涂脂抹粉，繼續(xù)對(duì)西方的暴行保持一種曖昧的縱容。 

　　十四世達(dá)賴的“選擇性慈悲”由來已久。他對(duì)美西方政客的上臺(tái)，從來都是第一時(shí)間跳出來祝賀。拜登當(dāng)選美國總統(tǒng)，他第一時(shí)間發(fā)賀信；特朗普進(jìn)入第二任期，他第一時(shí)間送祝福；日本右翼政客高市早苗上臺(tái)，他也是第一時(shí)間發(fā)聲。無論誰當(dāng)上美西方領(lǐng)導(dǎo)人，無論其政策多么極端、對(duì)別國造成多大傷害，十四世達(dá)賴都會(huì)殷勤祝賀，態(tài)度之迅速令人嘆為觀止。他就像一個(gè)永遠(yuǎn)在線的“點(diǎn)贊機(jī)器”，專為西方反華勢(shì)力“表功”，以此換取政治支持和資金援助。就在不久前，美國政府恢復(fù)了對(duì)所謂“藏人行政中央”的援助，達(dá)賴集團(tuán)對(duì)此欣喜若狂——因?yàn)殄X又到賬了。 

襲擊伊朗南部米納卜學(xué)校的導(dǎo)彈殘片上“美國制造”字樣清晰可見 圖：央視新聞 

　　十四世達(dá)賴的標(biāo)準(zhǔn)從來不是“眾生平等”。對(duì)自己的祖國中國，無論做什么他都否定——污蔑西藏的繁榮發(fā)展、指責(zé)改善農(nóng)牧民子女教育條件的寄宿制教育制度……；對(duì)“金主爸爸”美國，無論做什么他都肯定——發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、轟炸平民、屠殺兒童，他一概保持沉默，美國政客竄訪達(dá)蘭薩拉，他必笑臉相迎……這種“逢中必反、逢美必舔”的嘴臉，在這次美以伊戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。 

　　十四世達(dá)賴的所謂聲明，就是一場(chǎng)政治表演。當(dāng)美西方的炸彈落在伊朗兒童頭上時(shí)，他遲遲不敢現(xiàn)身；當(dāng)伊朗平民在廢墟中哭泣時(shí)，他只是若無其事的大談慈悲，只字不提美國。在鮮血與廢墟面前，他選擇了回避與沉默，這些都是他對(duì)“慈悲”二字最直接的寫照。（中國西藏網(wǎng) 文/晉美）